ولكنها تتجدد « 1 » ، وتتردد على صاحبها كثيرا ، لأنه اعتادها - فالصفة المشبهة على وزن : « فعل » للمذكر ، و « فعلة » للمؤنث - ويلاحظ أن هذين الوزنين ليسا مقصورين على الصفة المشبهة من مصدر الفعل « فعل » فقد يكونان من مصدر « فعل » أيضا ، كما سنعرف - نحو : فرح فهو فرح - طرب فهو طرب - بطر فهو بطر - حذر فهو حذر - تعب فهو تعب . ومن هذا قولهم : الحذر آمن ، والضّجر مكروب ، والبطر مهدد بزوال النعم . وقول الشاعر : ويل للشّجىّ « 2 » من الخلىّ « 3 » فإنه * نصب الفؤاد ، بحزنه مهموم وإن كان دالّا على خلو ، أو امتلاء ، ونحو هذا مما يطرأ ويتكرر ولكنه يزول ببطء - فالصفة المشبهة على وزن : « فعلان » ، ومؤنثها - في الغالب - على وزن : « فعلى » - نحو : عطش فهو عطشان - ظمىء فهو ظمآن - صدى فهو صديان - شبع فهو شبعان - روى فهو ريّان - يقظ فهو يقظان - عرق فهو عرقان - ومن هذا قولهم في الهجاء : فلان شبعان البطن ، صديان الروح ، نائم العقل ، يقظان الهوى . . .

--> ( 1 ) ويسمى استمرارها : متجددا ، أو : تجدديا - كما أوضحنا في ص 39 وفي رقم 4 من هامش ص 247 وفي رقم 2 من هامش ص 282 - . ( 2 ) الحزين المهموم . « ملاحظة » : في كلمة : « شجىّ » ونظائرها بيان لغوى مفيد ، نعرضه فيما يأتي : جاء في القاموس المحيط ( ج 4 مادة : شجاه ) ما نصه : « ( شجاه : حزنه وطرّبه ؛ كأشجاه فيهما . ضد . . . و . . . شجى به ، كرضى شجى . والشّجى المشغول . وشدد ياؤه في الشعر . . . ) » ا ه كلام القاموس . لكن قوله : « شدد ياؤه في الشعر » تقييد غير صحيح ؛ فقد جاء في : « الاقتضاب ، في شرح أدب الكتاب » تأليف ابن السّيد البطليوسى ، في باب : ما يشدد ، والعامة تخففه - ص 197 - ما نصه : « ( أكثر اللغويون من إنكار التشديد في لفظة : « الشّجىّ » وذلك عجيب منهم ؛ لأنه لا خلاف بينهم أنه يقال : شجوت الرجل أشجوه إذا أحزنته ، وشجى يشجى شجيا إذا حزن . فإذا قيل : « شج » بالتخفيف كان اسم الفاعل من « شجى » يشجى ؛ فهو شج » ؛ كقولك : ( « عمى يعمى فهو عم » . وإذا قيل : « شجىّ » بالتشديد ، كان اسم المفعول من : « شجوته » أشجوه ؛ فهو مشجوّ وشجىّ » . كذلك مقتول وقتيل ، ومجروح وجريح . . . ثم انبرى بعد ذلك يسرد أمثلة مسموعة للمشدد تؤيد رأيه . ) » ا ه . وقريب من هذا المثل في معناه قولهم أيضا : « ما أهون على النائم القرير سهر المسهّد المكروب . » ( 3 ) الخالي من الهم والحزن .